 Un prince du yoga et une école à Nice |  | J'ai une profonde estime pour la générosité spirituelle de maître Iyengar. Si mon école, ma formation, mon mariage avec le yoga ont trouvé naissance, enracinement et liberté d'apprentissage dans le Yoga de Bénares (Inde du Nord), je recommande avec joie, lumière et foi de découvrir la richesse de cette école du corps et de l'esprit : IYENGAR. Le savoir et spiritualité de cet homme symbolisent à mes yeux la lumière du YOGA. Ce yogi est une averse de bénédictions. Je reste heureux de l'avoir découvert dans le silence, l'imaginaire et l'espace de l'amour du yoga. Merci à toute son oeuvre qui me fait prendre conscience au quotidien que mes seuls et véritables maîtres restent l'amour des êtres, les joies du souffle et le tapis.
A tous ceux qui me demandent quelle est la différence entre telle ou telles école, je ne cesse de répéter, la phrase suivante:
"Toutes les écoles de yoga sont des rivières d'energie qui se jettent dans l'océan du souffle universel: le grand svara"
Christian Magnissalis
Une adresse à Nice: Christian PISANO
Institut de yoga Iyengar de Nice
79 boulevard Delfino
06300 Nice
France
tel: +33 (0)4 93 89 53 91
http://www.anuttara.com/home.htm
email: info@anuttara.com
http://www.yogaiyengar.net/ |
|  | Un météore destiné à brûler la terre...Iyengar |
| Une expérience physique, mentale et spirituelle |  | Il y a tellement d'ouvrages qui ont été écrits sur le yoga ... Je vous invite toutefois avec allégresse à lire quelques ouvrages de ce yogi passionnant.
Ce musicien corporel du yoga me semble incontournable tant son expérience physique, humaine et spirituelle est riche de lumières.
J'ai voulu avec des images, des photos et des mots choisis rendre hommage à cet explorateur et navigateur de la planète Yoga.
Christian Magnissalis
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| Définition yoga et méditation |
'' Bien des gens associent le yoga avec un rejet du monde, des responsabilités et de ses engagements , et avec une austérité extrême menant même à la mortification. Mais le plus grand défi et le plus grand accomplissement ne consistent-ils pas à vivre dans le monde avec ses tribulations et ses tentations, tout en maintenant à la fois son équilibre et son sang-froid dans les situations de la vie quotidienne ? Pour être spirituel, il ne faut pas nier le corps, ni l'oublier....
Le yoga exige que nous développions non seulement la force du corps, mais aussi l'attention et l'éveil de l'esprit." Extrait de la voie de la paix intérieure.''
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| | EXTRAITS de ''L'arbre du yoga'' |  | Iyengar dans son ouvrage ''L'arbre '' donne avec beaucoup de simplicité et d'expérience une définition du yoga en le comparant à un arbre.
"La racine de l'arbre est YAMA qui comprend les 5 principes de ahimsa (non-violence), satya (vérité), asteya (absence d'avarice), brahmacharya (contrôle du plaisir des sens) et aparigraha (absence de convoitise et de possession au-delà de ses besoins.
Observer Yama, discipline les 5 organes d'actions, à savoir les bras, les jambes, la bouche, les organes de reproduction et les organes d'excrétion. Évidemment, les organes d'action gouvernent les organes de perception et le mental...
Puis vient le tronc que l'on peut comparer aux principes de niyama, c'est à dire saucha (propreté, pureté), santosa (contentement), tapas (ardeur), svadhyaya (étude de soi). Ces 5 principes de niyama maîtrisent les organes de perception: les yeux, les oreilles, le nez, la langue et la peau.
Du tronc, de l'arbre sortent plusieurs branches. L'une pousse en longueur, l'autre de côté...Ces branches sont les asanas, les postures variées qui mettent les fonctions physiques et physiologique du corps en harmonie avec le schéma psychologique de la discipline yogique.
A partir des branches poussent les feuilles dont l'inter action avec l'air fournit de l'énergie à l'arbre tout entier. Les feuilles absorbent l'air extérieur et le retient aux parties internes de l'arbre. Elles correspondent au Pranayama, la science du souffle, qui relie le macrocosme au microcosme et vice versa.
Le pranayama permet au système respiratoire et circulatoire de fonctionner harmonieusement.
La maîtrise des asanas et du pranayama permet de détacher le mental de son contact avec le corps, ce qui mène automatiquement à la concentration et à la méditation.
Les branches de l'arbre sont toutes recouvertes d'écorce.
Sans la protection de l'écorce, l'arbre serait mangé par les vers. Cette enveloppe protège l'énergie qui circule à l'intérieur de l'arbre entre les feuilles et la racine. L'écorce correspond donc à pratyahara, qui est le déplacement des sens vers l'intérieur, de l'a peau jusqu'au centre de l'être.
La sève de l'arbre, le suc qui véhicule l'énergie pendant ce voyage intérieur, c'est dharana. Dharana est la concentration, la focalisation de l'attention sur le centre de l'être. Le suc de l'arbre, ou sève, relie l'extrémité de la feuille à l'extrémité de la racine. La méditation donne d'éprouver cette unité de l'être depuis la périphérie jusqu'au centre , ou l'observateur et l'objet observé ne font qu'un. Quand l'arbre est en bonne santé et la provision d'énergie abondante, alors s'épanouissent les fleurs. Ainsi dyana, la méditation est la fleur de l'arbre du yoga.
Enfin, quand la fleur se transforme en fruit, c'est ce qu'on appelle samadhi. De même, que la substance de l'arbre est dans le fruit, la substance de la pratique du yoga est dans la liberté, l'équilibre, la paix et la béatitude de samadhi, où le corps, le mental et l'âme sont unis et se confondent avec l'esprit universel. |
| Quelques livres incontournables d' IYENGAR | A lire:
- L'arbre du yoga
- La voie de la paix intérieure
- Yoga Dipika Lumière sur le yoga
- Pranayama Dipika Lumière sur le Pranayama
- Lumière sur les Yoga sutra de Patanjali
- Initiation aux 23 postures classiques
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